St. Paul VI pave

St. Paul VI, originalt navn Giovanni Battista Montini, (født 26. september 1897, Concesio, nær Brescia, Italia - død 6. august 1978, Castel Gandolfo; salig 19. oktober 2014; kanonisert 14. oktober 2018; festdag 26. september), Italiensk pave (regjerte 1963–78) i en periode inkludert det meste av Det andre Vatikanrådet (1962–65) og den umiddelbare postconciliar-tiden, hvor han utstedte direktiver og veiledning til en romersk-katolsk kirke i endring. Hans pontifikat ble konfrontert med problemene og usikkerhetene i en kirke som står overfor en ny rolle i den moderne verden.

Tidlig liv og karriere

Sønnen til en advokat fra middelklassen - som også var journalist og lokalpolitisk skikkelse - og til en mor som tilhørte samme sosiale bakgrunn, ble Montini i sine første år utdannet hovedsakelig hjemme på grunn av skrøpelig helse. Senere studerte han i Brescia. Utnevnt til prest 29. mai 1920, ble han sendt av biskopen til Roma for høyere studier og ble til slutt rekruttert til Vatikanets diplomatiske tjeneste. Hans første oppdrag, i mai 1923, var til personalet i den apostoliske nunciature (pavelig ambassadørs stilling) i Warszawa, men vedvarende dårlig helse førte ham tilbake til Roma før slutten av det samme året. Deretter fortsatte han spesialstudier ved Ecclesiastical Academy, opplæringsskolen for fremtidige Vatikanets diplomater, og gjenopptok samtidig arbeidet ved Vatikanets statssekretariat, hvor han forble i stillinger av økende betydning i mer enn 30 år.

I 1939 ble Montini utnevnt til pavelig statssekretær og senere i 1944 fungerende sekretær for ordinære (eller ikke-diplomatiske) saker. Han avslo en invitasjon til å bli forhøyet til Sacred College of Cardinals i 1953. I begynnelsen av november 1954 utnevnte pave Pius XII ham til erkebiskop av Milano, og pave John XXIII utnevnte ham til kardinal i 1958. Han ble valgt til pave 21. juni, 1963, og valgte å bli kjent som Paul VI.

Vatikanet II og Paul VIs pontifikat

Montini-pontifikatet begynte i perioden etter den vanskelige første sesjonen i Det andre Vatikanrådet, der den nye paven hadde spilt en viktig, men ikke spektakulær rolle. Hans lange tilknytning til universitetsstudenter i den stormfulle atmosfæren fra det fascistiske regimets tidlige dager, i kombinasjon med den generelt filosofiske tanken - utviklet av en langvarig vane med omfattende og reflekterende lesing - gjorde ham i stand til å bringe til tidenes forvirrende problemer en akademisk forståelse, kombinert med kunnskapen som stammer fra lange års praktisk diplomatisk erfaring. Paul VI veiledet de tre gjenværende sesjonene i Det andre Vatikanrådet, og utviklet ofte punkter han først hadde uttalt seg som kardinal erkebiskop av Milano. Hans viktigste bekymring var at den romersk-katolske kirke på 1900-tallet skulle være et trofast vitne til fortidens tradisjon, bortsett fra når tradisjonen åpenbart var anakronistisk.

Etter fullføring av rådet (8. desember 1965) ble Paul VI konfrontert med den formidable oppgaven med å implementere beslutningene, som berørte praktisk talt alle sider av kirkelivet. Han nærmet seg denne oppgaven med en følelse av vanskeligheten med å gjøre endringer i århundrer gamle strukturer og praksis - endringer som ble gjort nødvendige av mange raske transformasjoner i det sosiale, psykologiske og politiske miljøet på 1900-tallet. Paul VIs tilnærming var gjennomgående en nøye vurdering av hver konkrete situasjon, med en skarp bevissthet om de mange forskjellige komplikasjonene som han mente ikke kunne ignoreres.

Denne fremherskende filosofiske holdningen ble ofte tolket av hans kritikere som angst, ubesluttsomhet og usikkerhet. Ikke desto mindre krevde mange av Paul VIs avgjørelser i disse viktige årene for mot. I juli 1968 publiserte han sin leksikon Humanae vitae (“Of Human Life”), som bekreftet standpunktet til flere av hans forgjenger om den langsmolende kontroversen om kunstige midler til prevensjon, som han motarbeidet. I mange sektorer provoserte dette leksikon bivirkningene som kan beskrives som de mest voldelige angrepene på autoriteten til pavelig læring i moderne tid. Tilsvarende fremhevet hans faste holdning til opprettholdelse av prestelig sølibat (Sacerdotalis caelibatus, juni 1967) mye hard kritikk. Paul VI liknet senere det store antallet prester som forlot departementet, til en "tornekrone". Han ble også forstyrret av det økende antallet religiøse menn og kvinner som ba om løslatelse fra løfter eller som forlot sine religiøse løfter ut av hånden.

Fra begynnelsen av årene som pave ga Paul VI tydelige bevis på viktigheten han la til studien og løsningen av sosiale problemer og deres innvirkning på verdensfreden. Sosiale spørsmål hadde allerede vært fremtredende i hans vidstrakte pastorale program i Milano (1954–63). I løpet av disse årene hadde han reist mye i Amerika og i Afrika, og sentrerte oppmerksomheten hovedsakelig om bekymring for arbeidere og for de fattige. Slike problemer dominerte hans første leksikonbrev, Ecclesiam suam ("Hans kirke"), 6. august 1964, og ble senere det insisterende temaet for hans berømte Populorum progressio ("folkenes fremgang"), 26. mars 1967. Dette leksikonet var en så påpekt påstand om sosial rettferdighet at paven i noen konservative kretser ble beskyldt for marxisme.