Sørøst-asiatisk kunst

Sørøst-asiatisk kunst, den litterære, utøvende og visuelle kunsten i Sørøst-Asia. Selv om den kulturelle utviklingen i området en gang var dominert av indisk innflytelse, var en rekke sammenhengende trekk foran den indiske innflytelsen. Våt-ris (eller padi) jordbruk, metallurgi, navigasjon, forfedres kulter og tilbedelse forbundet med fjell var både urfolk og utbredt, og visse kunstformer som ikke stammer fra India - for eksempel batik-tekstiler, gamelan-orkestre og wayang dukketeater - forbli populær.

Begrepet Sørøst-Asia refererer til den enorme halvøya Indokina og den omfattende skjærgården til det som noen ganger kalles Øst-India. Regionen kan deles inn i fastlands-Sørøst-Asia og insular Sørøst-Asia. De politiske enhetene i denne regionen er Myanmar (Burma), Thailand, Laos, Kambodsja, Vietnam, Malaysia, Singapore, Indonesia og Filippinene. Filippinene ble opprinnelig ikke inkludert, fordi den filippinske historien ikke har fulgt det generelle historiske mønsteret i Sørøst-Asia, men på grunn av sin geografiske beliggenhet og de nær tilknytningen til kulturene i Sørøst-Asia, anses det nå som det østlige kanten av Sørøst-Asia.

Et vanlig geografisk og klimatisk mønster råder over hele Sørøst-Asia og har resultert i et spesielt mønster av bosetting og kulturell utvikling. Fjellfolk har generelt en annen kultur enn dalenes beboere.

Den kulturelle omgivelsen i sørøstasiatiske kunst

Sørøst-Asia har vært korsvei for mange mennesker som har strid mot hverandre i århundrer. De første som kom var austronesierne (malayo-polynesians), noen ganger beskrevet som proto-malaysiske og deutero-malaysiske. På en tid okkuperte de den østlige halvdelen av fastlands-Sørøst-Asia, men senere ble de presset mot sør og øyene av østrosiatikerne. For tiden okkuperer folk av austronesisk opprinnelse Malaysia, Indonesia og Filippinene. Det var tre viktigste østroasiatiske grupper, man, khmer og viet-Muong. Mon var på en gang dominerende, men de mistet sin etniske identitet på 1700-tallet og ble opptatt av burmeserne og Tai; nå er det bare noen få tusen man som bor i nærheten av grensen til Myanmar-Thailand. Khmer fra 900-tallet til 1500-tallet bygde et stort imperium, men mye av territoriet gikk tapt for naboene slik at bare det lille kongeriket Kambodsja gjenstår i dag. Viet-Muong okkuperer nå Vietnam. En Tibeto-burmesisk stamme, Pyu, grunnla et imperium av bykongeriker i Irrawaddy-dalen i de tidlige århundrene av den vanlige tidsepoken, men Pyu forsvant, og burmeserne tok ledelsen, grunnla sitt kongedømme av hedensk og har okkupert Burma (nå Myanmar) fram til i dag. På 1200-tallet mistet Tai-Shan sitt rike Nanchao i Yunnan, Kina, og gikk inn i Mae Nam Chao Phraya-dalen for å finne riker som gradvis utviklet seg til kongedømmene Siam (Thailand) og Laos.

Ekstern påvirkning

I Sørøst-Asia kom ofte endringsvind som storm. Indisk handel utvidet seg til Sørøst-Asia i de tidlige århundrene av den vanlige epoken, og til tross for sin fredelige natur, forårsaket revolusjonerende endringer i folket i regionen. Indianerne ville bare bo i regionen i to eller tre monsuner i regionen. Suksessen til deres kommersielle satsning og deres personers sikkerhet var helt avhengig av innbyggernes velvilje. Indianerne brakte nye ideer og nye kunsttradisjoner. Siden disse ideene hadde en viss tilknytning til urfolksideer og kunstformer, godtok de innfødte dem, men ble ikke overveldet av en tilstrømning av nye tradisjoner. Hinduene og buddhistkulturene av indianerne gjorde enorm innvirkning og kom til å danne det andre kulturlaget i Sørøst-Asia, men det første laget med innfødte ideer og tradisjoner har holdt seg sterkt frem til i dag.

Endringer kom ofte til Sørøst-Asia, vanligvis fordi det hadde en vare som var etterspurt av resten av verden. Indianerne kom fordi de lette etter friske gullkilder etter at den romerske keiserkilden hadde gått tørr. På 1400-, 16- og 1600-tallet tiltrakk den insulære Sørøst-Asia islamske kjøpmenn fra India og lenger vest og senere portugiserne og nederlendere som en rik kilde til krydder. I likhet med tidligere hinduistiske og buddhistiske kjøpmenn, kom de islamske handelsmennene ikke som misjonærer, selv om de spredte sin religion i regionen. Portugiserne kom som erobrere og som militante misjonærer av sin romersk-katolske form for kristendom, og av disse grunner var deres kulturelle tradisjoner uakseptable for de innfødte. På 1600-tallet kom nederlendere som erobrere og kolonister som attraksjonen først var krydder for deretter kaffe, gummi og petroleum. Siden fastlands-Sørøst-Asia produserte ingen krydder for eksport, var den mindre sårbar for marinene i Portugal og Nederland, så regionen ble ikke sterkt påvirket av muslimer, portugisere og nederlendere. På 1800-tallet ble Storbritannia og Frankrike interessert i Fastlands-Sørøst-Asia som inngangsdøren til Kina og prøvde å eie den som en koloni. På slutten av 1800-tallet hadde Burma falt til Storbritannia, Siam fikk beholde sin uavhengighet bare med stilltiende tillatelse fra de to maktene, og resten hadde falt til Frankrike. Da hele Sørøst-Asia på midten av 1900-tallet ble fritt igjen, hadde tydeligvis europeisk kultur og europeiske kunstformer liten innvirkning.