Kristendommens historie (Kan 2024)
Den gamle katolske kirken, hvilken som helst av gruppene med vestlige kristne som mener seg å opprettholde i full lojalitet læren og tradisjonene til den udelte kirken, men som skilte seg fra sesongen i Roma etter Det første Vatikanets råd 1869–70.
quiz
En studie av historien: Hvem, hva, hvor og når?
Hvem var grunnleggeren av Pakistan?
Origins
Den stadige sentraliseringsprosessen i Roma og i paven, som har preget den senere kristne kirkes historie i Vesten, har naturlig nok ført til tilbakevendende motstand. Dette har tatt forskjellige former - for eksempel forsoning på 1400-tallet og Jansenisme på 1600-tallet. En ny opposisjonsbølge ble frigitt ved planene for Det første Vatikanrådet og kunngjøringen om læren om paveens ufeilbarlighet i 1870 (se Vatikanrådet, først). Det var utbredt fiendtlighet overfor disse planene, og den mest bemerkelsesverdige figuren var kirkehistorikeren JJI von Döllinger, som var en av de mest fremragende romersk-katolske lærde i perioden.
Etter rådet ga alle opposisjonens biskoper en etter en i sin tilknytning til den nye dogmen. Döllinger forble ufleksibel og ble i tid ekskommunisert med navn. Selv deltok han ikke i å danne separatistkirker, men det var i stor grad som et resultat av hans råd og veiledning at gamle katolske kirker ble til i en rekke land - Tyskland, Sveits, Østerrike og andre steder. Ettersom ingen biskop hadde sluttet seg til noen av disse gruppene, ble det gjort bruk av Jansenistkirken i Holland, som hadde opprettholdt en noe prekær eksistens i separasjon fra Roma siden 1700-tallet, men som hadde bevart en episkopal suksess som ble anerkjent av Roma som gyldig men uregelmessig.
Den første innvielsen av den nye ordenen var Joseph H. Reinkens, som ble gjort til biskop i Tyskland av en sympatisk biskop av Jansenist Church of Holland, biskop Heykamp av Deventer, 11. august 1873. Heller senere og av lignende grunner selv om den polske nasjonale katolske kirke ble opprettet i USA og Canada med en viss nasjonal vektlegging. Biskoppfølgen ble overført til denne kirken i 1897 av biskop E. Herzog av Sveits.
Organisasjon
I 1889 ble Union of Utrecht dannet, og erklæringen om Utrecht, som ble utstedt i det året av de gamle katolske biskopene, er charteret for den gamle katolske lære og politet. Tilhengerne av denne foreningen er Den gamle katolske kirke i Nederland, den gamle katolske kirken i Tyskland, den kristne katolske kirken i Sveits, den gamle katolske kirke i Østerrike og den polske nasjonale katolske kirken (i stor grad polsk-amerikansk medlemskap). De gamle katolske kirkene i Polen, Tsjekkoslovakia og Jugoslavia led alvorlig under og etter andre verdenskrig. Navnet “Old Catholic” brukes noen ganger av andre små sekter regissert av episcopi vagantes (se episcopus vagans), eller ikke anerkjente biskoper; men dette er en unøyaktighet.
Hovedmyndigheten i de gamle katolske kirkene er biskopskonferansen. Erkebiskopen av Utrecht utøver en slags æresprioritet. Hvert bispedømme har sin synode, med full deltakelse av både presteskap og loritet i alle aspekter av kirkens liv, inkludert valg av biskoper.
Teologisk stilling
Döllinger la i begynnelsen fast de kall til de gamle katolske kirkene i tre proposisjoner: (1) “å vitne om sannheten og mot nye fangede feil, spesielt den katastrofale og vilkårlige utviklingen av nye trosartikler; (2) gradvis å få til en kirke som vil være nærmere tilpasset den gamle udelte kirke; (3) for å tjene som et instrument for en fremtidig stor gjenforening av atskilte kristne og kirker. ”
De gamle katolikkene tar utgangspunkt i disse prinsippene og benekter at de lærer alt som er i strid med læren og tradisjonene til den romersk-katolske kirke. De aksepterer Skriften, apostlenes og nikenske trosbekjennelser og de dogmatiske avgjørelsene fra de syv første økumeniske råd. De opprettholder kirkens forlikelige grunnlag og gir tradisjonen et høyt sted. De aksepterer syv sakramenter som av permanent forpliktelse i kirkens liv. Biskopatet blir akseptert som en gave gitt av Gud til kirken, der alle katolske biskoper deler likt, etter å ha blitt innrømmet dem av biskoper som selv står i ubrutt historisk rekkefølge fra apostlenes tid.
Likevel er det mange forskjeller i praksis som skiller gamle katolikker fra romersk-katolikker. Ved å adoptere bruken av det spreke i alle land i offentlig tilbedelse, godtok de gamle katolikkene det som den gang ble sett på som et av de grunnleggende prinsippene for den protestantiske reformasjonen. Bekjennelse til Gud i nærvær av en prest er ikke obligatorisk, og sølibat av presteskapet ble valgfritt i noen gamle katolske kirker.
Økumeniske forhold
Den tredje av Döllingers prinsipper lovet de gamle katolikkene fra starten av å arbeide iherdig for den kristne union. Dette ble understreket på den første Bonn-konferansen om Christian Union, som ble holdt i 1874, og ble gjentatt på alle de internasjonale gamle katolske kongressene, som ble holdt i intervaller på omtrent fem år. Internationale Kirchliche Zeitschrift (grunnlagt i 1893 som Internationale Theologische Zeitschrift) yter unik tjeneste som en pålitelig og uberettiget kildebok om forhold mellom kirker over hele verden. I 1931 ble det etter avtale fra Bonn opprettet full interkommunisjon mellom Church of England og de gamle katolske kirker; Dette ble fulgt i 1946 av en lignende avtale mellom den polske nasjonale katolske kirken og den protestantiske episkopale kirken i USA. De fleste av de anglikanske kirkene har akseptert disse avtalene; gjennom gjensidig deltakelse i bispevirkninger, har mer enn halvparten av det anglikanske bispedømmet i verden den gamle katolske så vel som den anglikanske episkopale suksess. Under pavedømmet til John Paul II foregikk økumeniske diskusjoner på høyt nivå, spesielt med den polske nasjonale katolske kirken.
