Jawaharlal Nehru statsminister i India

Prestasjoner som statsminister

I de 35 årene fra 1929, da Gandhi valgte Nehru som president for kongresssesjonen i Lahore, frem til hans død, som statsminister, i 1964, forble Nehru - til tross for debakel av den korte konflikten med Kina i 1962 - idolet til hans mennesker. Hans sekulære tilnærming til politikk kontrast med Gandhis religiøse og tradisjonalistiske holdning, som i løpet av Gandhis levetid hadde gitt indisk politikk et religiøst rollebesetning - misvisende, for selv om Gandhi kan ha virket som en religiøs konservativ, var han faktisk en sosial ikke-konformist som prøvde å sekularisere hinduismen. Den reelle forskjellen mellom Nehru og Gandhi var ikke i deres holdninger til religion, men i deres holdninger til sivilisasjonen. Mens Nehru snakket i et stadig mer moderne formspråk, dro Gandhi tilbake til herlighetene i det gamle India.

Viktigheten av Nehru i perspektivet av indisk historie er at han importerte og formidlet moderne verdier og tanker, som han tilpasset indiske forhold. Bortsett fra hans stress på sekularisme og India's grunnleggende enhet, til tross for dens etniske og religiøse mangfold, var Nehru dypt opptatt av å føre India videre til den moderne tid for vitenskapelig oppdagelse og teknologisk utvikling. I tillegg vakte han i sitt folk en bevissthet om nødvendigheten av sosial bekymring med fattige og utstøtte og respekt for demokratiske verdier. En av prestasjonene som han var spesielt stolt av, var reformen av den gamle hinduistiske sivilkoden som endelig gjorde det mulig for hinduiske enker å glede seg over likestilling med menn i saker om arv og eiendom.

Internasjonalt var Nehrus stjerne i oppstigningen til oktober 1956, da Indias holdning til den ungarske revolusjonen mot sovjeterne brakte hans politikk om ikke-justering (nøytralisme) under skarp granskning av de ikke-kommunistiske landene. I De forente nasjoner var India det eneste ikke-tildelte landet som stemte med Sovjetunionen om invasjonen av Ungarn, og det var deretter vanskelig for Nehru å kommandere troverdighet i hans oppfordringer om ikke-innretting. De første årene etter uavhengighet hadde antikolonialisme vært hjørnesteinen i hans utenrikspolitikk. Hans interesse for saken avtok imidlertid etter at Zhou Enlai, den kinesiske statsministeren, stjal søkelyset fra ham på Bandung-konferansen for afrikanske og asiatiske land som ble holdt i Indonesia i 1955. På tidspunktet for den første konferansen for de ikke-tildelte bevegelse i Beograd, Jugoslavia (nå Serbia), i 1961 hadde Nehru erstattet ikke-justering for antikolonialisme som hans mest presserende bekymring.

Den kinesisk-indiske konflikten i 1962 avslørte imidlertid Nehru ønsketenkning om ikke-jevnføring. Da kinesiske styrker truet med å overskride Brahmaputra-elvedalen i nordøst som et resultat av en langvarig grensestrid angående Arunachal Pradesh-staten, utsatte de hollandenheten til Nehru's proklamasjon, "Hindu-Chini bhai bhai" ("Indianere og kinesere er brødre" “). Nehrus etterfølgende oppfordring om vestlig bistand gjorde virtuell tull på hans ikke-justepolitikk. Kina trakk snart sine tropper tilbake.

Kashmir-regionen - hevdet av både India og Pakistan - forble et flerårig problem gjennom Nehrus periode som statsminister. I månedene etter delingen av subkontinentet i 1947, gjorde han forsøk på å løse tvisten mellom de to nye landene mens Hari Singh, maharajaen i Kashmir, bestemte seg for hvilket land han ville bli med. Da Singh valgte India, brøt det imidlertid ut kamp mellom de to sidene. FN meglet en våpenhvile-linje i regionen, og Nehru foreslo territoriale justeringer langs linjen som mislyktes. Denne avgrensningen ble kontrolllinjen som fremdeles skiller de indisk- og pakistanske administrerte delene av regionen.

Nehru var heldigere i sine forsøk på å løse problemet med den portugisiske kolonien Goa, den siste gjenværende utenlandsk kontrollerte enheten i India. Selv om den militære okkupasjonen av indiske tropper i desember 1961 vakte vold i mange vestlige land, er historien i ettertid historien forsvarlig. Med tilbaketrekningen av britene og franskmennene hadde den portugisiske koloniale tilstedeværelsen i India blitt en anakronisme. Både britene og franskmennene hadde trukket seg fredelig. Hvis portugiserne ikke var forberedt på å følge etter, måtte Nehru finne måter å fjerne dem. Etter først å ha prøvd overtalelse, hadde han i august 1955 tillatt en gruppe ubevæpnede indianere å marsjere inn på portugisisk territorium i en ikke-voldelig demonstrasjon. Selv om portugiserne åpnet ild mot demonstrantene og drepte nesten 30, holdt Nehru seg i hånden i seks år, og appellerte til Portugals vestlige venner om å overtale regjeringen til å avgi kolonien. Da India endelig slo til, kunne Nehru hevde at verken han eller Indias regjering noensinne hadde vært forpliktet til vold som politikk.

Nehru helse viste tegn til forverring ikke lenge etter sammenstøtet med Kina. Han fikk et lite hjerneslag i 1963, og et mer ødeleggende angrep fulgte i januar 1964. Han døde noen måneder senere av et tredje og dødelig hjerneslag.

Legacy

Mens han bevisst er selvhøytidelig i sin indianness, utbredte Nehru aldri den hinduistiske auraen og atmosfæren som klamrer seg fast til Gandhis personlighet. På grunn av hans moderne politiske og økonomiske syn var han i stand til å tiltrekke Indias yngre intelligentsia til Gandhis bevegelse av ikke-voldelig motstand mot britene og senere rally dem rundt ham etter at uavhengighet hadde blitt oppnådd. Nehru vestlige oppvekst og hans besøk i Europa før uavhengighet hadde akklimatisert ham til vestlige tanker.

Nehru skjulte ikke sine forskjeller med Gandhi i mange grunnleggende sosiale, økonomiske og politiske spørsmål. Han delte ikke Gandhis motvilje mot industrialisering, og han sørget for at Indias tidlige femårsplaner etter uavhengighet var rettet mot tung produksjon. Hvis Nehru aksepterte Gandhis vold, gjorde han det ikke som et prinsipielt spørsmål, men fordi han så ikkevold som et nyttig politisk våpen og riktig politikk for India under de rådende politiske forhold.

Av alle lederne for Kongresspartiet - inkludert Gandhi - hadde Nehru alene tenkt alvorlig på Indias plass i verdenssamfunnet. Det gjorde ham ikke bare i stand til å utdanne den indiske befolkningen i utenrikspolitikk før uavhengighet, men å projisere sine egne synspunkter på indisk utenrikspolitikk når friheten kom. Hvis Gandhi gjorde indianere oppmerksom på India, gjorde Nehru dem også oppmerksom på andre. Da India oppnådde uavhengighet, var bildet det presenterte for verden virkelig Nehrus image: I de første årene av indisk nasjonalitet identifiserte verden India India med Nehru.

Gjennom sine 17 år i statsministerkontoret holdt han opp demokratisk sosialisme som ledestjerne, og understreket at India trengte å oppnå både demokrati og sosialisme. Ved hjelp av det overveldende flertall som Kongresspartiet opprettholdt i parlamentet i løpet av hans valgperiode, avanserte han mot det målet. De fire grunnpilarene i hans innenrikspolitikk var demokrati, sosialisme, enhet og sekularisme. Han lyktes i stor grad å opprettholde bygningen som ble støttet av de fire søylene i løpet av sin levetid.